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国学经典之《大学》(节选十)原文及解释

来源:皇冠app   发布时间:2021-08-06 00:04nbsp;  点击量:

本文摘要:温馨提示:点击右上方“关注”,可随时分享到本号精彩内容。《大学》先容:《大学》是一篇叙述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐勉力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。 宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必念书,对中国古代教育发生了极大的影响。

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温馨提示:点击右上方“关注”,可随时分享到本号精彩内容。《大学》先容:《大学》是一篇叙述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐勉力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必念书,对中国古代教育发生了极大的影响。《大学》提出的“三纲要”(明显德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和小我私家道德修养的一致性。《大学》全文文辞简约,内在深刻,影响深远,主要归纳综合总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的叙述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《大学》(节选十)原文及解释:【原文】《康诰》曰:“惟命不于常。” 道善则得之,不善则失之矣。《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝。

”【译文】《康诰》说:“天道命是不会始终如一的。”这就是说,行善道便会获得天命,不行善便会失去天命。《楚书》说:“楚国没有什么是宝,只是把善看成宝。”舅犯说:“流亡在外的人没有什么是宝,只是把仁爱看成宝。

”【原文】《秦誓》曰:“若有一个臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之。

人之彦圣,其心好之,不啻(chi)若自其口出,实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢(mao)疾以恶之。人之彦圣,而违之俾不通,实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。

此谓唯仁人为能爱人,能恶人。【译文】《秦誓》说:“如果有这样一位大臣,忠诚老实,虽然没有什么特此外本事,但他心胸宽阔,有容人的襟怀。别人有本事,就如同他自己有一样;别人德才兼备,他心悦诚服,不只是在口头上表现,而是打心眼里赞赏。

用这种人,是可以掩护我的子孙和黎民的,是可以为他们造福的啊!相反,如果别人有本事,他就嫉妒、厌恶;别人德才兼备,他便想方设法压制、倾轧,无论如何容忍不得。用这种人,不仅不能掩护我的子孙和黎民,而且可以说是危险得很”!因此,有仁德的人会把这种容不得人的人流放,把他们驱逐到边远的四夷之地去,不让他们同住在国中。这说明,有仁德的人爱憎明白。

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